一茶　行々し下手盗人をはやすらん　5月8日(旧暦　三月十九日）月曜日

 行々(ぎょうぎょう)し下手(へた)盗人をはやすらん　一茶　　

文化七年四月六日(1810年5月8日すなわち213年前の今日)、「六日。曇。田川*に入。いづこより来りけん、年四十ぐらゐなる男、郷のせど門ひそひそさまよひけるが、ある垣根に古衣ほしてありけるを、鳶のさらひに袂にかくし迯さりけり。やらじと畠の人々馳よりて、つひに引きとらへﾂゝ、二ﾂ手に五尺斗の竹ゆひ添へ、棒縛りといふものにして、(略)　疫神送るやうに鉦鼓打ならして、村はづれの川原に追放ちぬ。其罪にくきﾊさらに忘れて、いと興ある見ものにぞ。」とし、掲句。(「文化句帖補遺」**)「行々し(子)」はオオヨシキリのことで、その鳴き声からの名です。

写真は北國新聞「名手、華やかに初春彩る　県立音楽堂で新春檜舞台」より。

*現在の茨城県稲敷郡河内町田川。「村はずれの川原」は利根川です。　**「七番日記」にも同様の記事がありますが、「川原」は「川西の堤」になっているなど少し異なっているほか、「日記」の文の末は、掲句ではなく「是、悪を責ることの甚しからざるﾊ、おのづから聖人の心にかなふべし。」となっています。

chatGPT斎　今日の一句　　囃す夜の風に揺れるポットの中

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ちゝはゝのしきりにこひし雉の声　芭蕉 　　 「よしのに三日とどまりて」、貞享五年三月二十七日(1688年4月27日)頃の高野山での吟。「笈の小文」に「高野」と前書して掲句と「 散る花に髻はづかし奥の院 　万菊」が載っています。 また、「高野登山端書」と呼ばれる芭蕉の俳文が伝わっています。「高野のおくにのぼれば、(略)春の花は、寂寞の霞の空に匂ひておぼえ、猿の声、鳥の啼くにも腸(はらわた)を破るばかりにて、御庿(ごびょう)を心しずかにをがみ、骨堂のあたりに彳(たたず)みて倩(つらつら)おもふやうあり。此処はおほくの人のかたみの集れる所にして、わが先祖の鬢髪をはじめ、したしきなつかしきかぎりの白骨も、此内にこそおもひこめつめれと、袂もせきあへず、そぞろにこぼるゝ涙をとどめて、／父母*のしきりに恋し雉の声」 * 行基の釈教歌「山鳥のほろほろと啼く声きけば父かととぞ思ふ母かとぞ思ふ」に拠るといわれています。しかし典拠かもしれない歌がほかにもあります。高野山から和歌の浦へのほぼ中間あたりにある西国三十三か所第3番の名刹、粉河寺のご詠歌は「父母 の恵みも深き粉河寺 佛の誓ひ　たのもしの身や」です。 芭蕉一行が立ち寄ったかどうかはわかりませんが、元禄四年きりにこひし雉の声　芭蕉　　  「よしのに三日とどまりて」、貞享五年三月二十七日(1688年4月27日)頃の高野山での吟。「笈の小文」に「高野」と前書して掲句と「散る花に髻はづかし奥の院　万菊」が載っています。 また、「高野登山端書」と呼ばれる芭蕉の俳文が伝わっています。「高野のおくにのぼれば、(略)春の花は、寂寞の霞の空に匂ひておぼえ、猿の声、鳥の啼くにも腸(はらわた)を破るばかりにて、御庿(ごびょう)を心しずかにをがみ、骨堂のあたりに彳(たたず)みて倩(つらつら)おもふやうあり。此処はおほくの人のかたみの集れる所にして、わが先祖の鬢髪をはじめ、したしきなつかしきかぎりの白骨も、此内にこそおもひこめつめれと、袂もせきあへず、そぞろにこぼるゝ涙をとどめて、／父母*のしきりに恋し雉の声」 * 行基の釈教歌「山鳥のほろほろと啼く声きけば父かととぞ思ふ母かとぞ思ふ」に拠るといわれています。しかし典拠かもしれない歌がほかにもあります。高野山から和歌の浦へのほぼ中間あたりにある西国三十三か所第3番の名刹、粉河寺のご詠歌は「父母の恵みも深き...
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