一茶　いかめしき夕立かゝる柳かな　6月19日(旧暦　五月二日）月曜日

いかめしき夕立かゝる柳かな　一茶　

文化七年五月十八日(1810年6月19日)、痛い足を引きずりながら一茶は「漸古郷見ゆる二十塚といふ山ﾆいたる。むつまじき仲ならば、とくとく行て昼から寝ばやと思へど、かねがねねじけたる家内の輩、例のむくつけき行迹見んも罪作る。又一里越して、野尻魯童亭ﾆ泊。」とし、掲句と、時鳥我湖水ではなかりけり　茶のけぶり仏の小田も植わりけり　の三句を「七番日記」五月十八日の条に記しています。

一茶は、「足のいたﾐ常ならず」と言いながら故郷柏原宿を通り越し、一里先の野尻宿*まで脚を延ばしています。「又」と書いてますから毎度のことだったのかもしれません。継母や義弟と会うのが、よほど気が進まなかったとみえます。

*北国街道の野尻宿(現在の信濃町野尻)で、中山道の野尻宿とはまた別です。「時鳥我湖水」句の湖は野尻湖のことで、宿場町はその湖畔にありました。

chatGPT斎　今日の一句　　野茨の　風に心を　痛めおり

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ちゝはゝのしきりにこひし雉の声　芭蕉 　　 「よしのに三日とどまりて」、貞享五年三月二十七日(1688年4月27日)頃の高野山での吟。「笈の小文」に「高野」と前書して掲句と「 散る花に髻はづかし奥の院 　万菊」が載っています。 また、「高野登山端書」と呼ばれる芭蕉の俳文が伝わっています。「高野のおくにのぼれば、(略)春の花は、寂寞の霞の空に匂ひておぼえ、猿の声、鳥の啼くにも腸(はらわた)を破るばかりにて、御庿(ごびょう)を心しずかにをがみ、骨堂のあたりに彳(たたず)みて倩(つらつら)おもふやうあり。此処はおほくの人のかたみの集れる所にして、わが先祖の鬢髪をはじめ、したしきなつかしきかぎりの白骨も、此内にこそおもひこめつめれと、袂もせきあへず、そぞろにこぼるゝ涙をとどめて、／父母*のしきりに恋し雉の声」 * 行基の釈教歌「山鳥のほろほろと啼く声きけば父かととぞ思ふ母かとぞ思ふ」に拠るといわれています。しかし典拠かもしれない歌がほかにもあります。高野山から和歌の浦へのほぼ中間あたりにある西国三十三か所第3番の名刹、粉河寺のご詠歌は「父母 の恵みも深き粉河寺 佛の誓ひ　たのもしの身や」です。 芭蕉一行が立ち寄ったかどうかはわかりませんが、元禄四年きりにこひし雉の声　芭蕉　　  「よしのに三日とどまりて」、貞享五年三月二十七日(1688年4月27日)頃の高野山での吟。「笈の小文」に「高野」と前書して掲句と「散る花に髻はづかし奥の院　万菊」が載っています。 また、「高野登山端書」と呼ばれる芭蕉の俳文が伝わっています。「高野のおくにのぼれば、(略)春の花は、寂寞の霞の空に匂ひておぼえ、猿の声、鳥の啼くにも腸(はらわた)を破るばかりにて、御庿(ごびょう)を心しずかにをがみ、骨堂のあたりに彳(たたず)みて倩(つらつら)おもふやうあり。此処はおほくの人のかたみの集れる所にして、わが先祖の鬢髪をはじめ、したしきなつかしきかぎりの白骨も、此内にこそおもひこめつめれと、袂もせきあへず、そぞろにこぼるゝ涙をとどめて、／父母*のしきりに恋し雉の声」 * 行基の釈教歌「山鳥のほろほろと啼く声きけば父かととぞ思ふ母かとぞ思ふ」に拠るといわれています。しかし典拠かもしれない歌がほかにもあります。高野山から和歌の浦へのほぼ中間あたりにある西国三十三か所第3番の名刹、粉河寺のご詠歌は「父母の恵みも深き...
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