一茶　寝すがたの蠅追ふもけふがかぎり哉　6月30日(旧暦　五月十三日）金曜日

寝すがたの蠅追ふもけふがかぎり哉　一茶

「廿日　熱ﾊ次第に盛にして、朝ﾊ淡粉(あはこ)一ﾂばかりたうべ給ひしが、昼比より御皃(かほ)のけしき青々と、目ﾊ半(なかば)ふさぎ給ひ、物ばしの給ひたきやう唇うごかし給ふばかり、いづる息引くいきに、痰ﾊころころと命を責ﾒ、是さへ次第によわり給ひ、窓さし入る日影も未の歩ﾐ近(ちかづ)く比、人の俤も見ワき給ず、よろずたのﾐすくなきありさま也。(略)　只念仏申より外にたのﾐﾊなかりき。」として掲句が記されています。享和元年五月二十日(1801年6月30日)のことです。

この年三月、3年ぶりに帰郷していた一茶は、たまたま四月二十三日に倒れた父弥五左衛門の看病につき、臨終を看取ることになります。

「廿日の月ﾊ窓をてらし、隣々ﾊ寝しづまりてﾊ、八声の鶏も遠く聞ゆる比ﾊ、しきりに息の通ひも低くなり、(略)　天神地祇もあはれﾐもなく、夜ﾊほがらに明かゝり、卯ノ上刻といへる比、眠るごとく息たへさせ給ひけり。」

5-5-8の破調で、「の」、「も」で切れて、本来の切れ字「哉」で執着がありすぎる、一茶の実父を想う気持ちが強く出ている一句です。

chatGPT斎　今日の一句　　父の影　蠅の音に　揺れている


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ちゝはゝのしきりにこひし雉の声　芭蕉 　　 「よしのに三日とどまりて」、貞享五年三月二十七日(1688年4月27日)頃の高野山での吟。「笈の小文」に「高野」と前書して掲句と「 散る花に髻はづかし奥の院 　万菊」が載っています。 また、「高野登山端書」と呼ばれる芭蕉の俳文が伝わっています。「高野のおくにのぼれば、(略)春の花は、寂寞の霞の空に匂ひておぼえ、猿の声、鳥の啼くにも腸(はらわた)を破るばかりにて、御庿(ごびょう)を心しずかにをがみ、骨堂のあたりに彳(たたず)みて倩(つらつら)おもふやうあり。此処はおほくの人のかたみの集れる所にして、わが先祖の鬢髪をはじめ、したしきなつかしきかぎりの白骨も、此内にこそおもひこめつめれと、袂もせきあへず、そぞろにこぼるゝ涙をとどめて、／父母*のしきりに恋し雉の声」 * 行基の釈教歌「山鳥のほろほろと啼く声きけば父かととぞ思ふ母かとぞ思ふ」に拠るといわれています。しかし典拠かもしれない歌がほかにもあります。高野山から和歌の浦へのほぼ中間あたりにある西国三十三か所第3番の名刹、粉河寺のご詠歌は「父母 の恵みも深き粉河寺 佛の誓ひ　たのもしの身や」です。 芭蕉一行が立ち寄ったかどうかはわかりませんが、元禄四年きりにこひし雉の声　芭蕉　　  「よしのに三日とどまりて」、貞享五年三月二十七日(1688年4月27日)頃の高野山での吟。「笈の小文」に「高野」と前書して掲句と「散る花に髻はづかし奥の院　万菊」が載っています。 また、「高野登山端書」と呼ばれる芭蕉の俳文が伝わっています。「高野のおくにのぼれば、(略)春の花は、寂寞の霞の空に匂ひておぼえ、猿の声、鳥の啼くにも腸(はらわた)を破るばかりにて、御庿(ごびょう)を心しずかにをがみ、骨堂のあたりに彳(たたず)みて倩(つらつら)おもふやうあり。此処はおほくの人のかたみの集れる所にして、わが先祖の鬢髪をはじめ、したしきなつかしきかぎりの白骨も、此内にこそおもひこめつめれと、袂もせきあへず、そぞろにこぼるゝ涙をとどめて、／父母*のしきりに恋し雉の声」 * 行基の釈教歌「山鳥のほろほろと啼く声きけば父かととぞ思ふ母かとぞ思ふ」に拠るといわれています。しかし典拠かもしれない歌がほかにもあります。高野山から和歌の浦へのほぼ中間あたりにある西国三十三か所第3番の名刹、粉河寺のご詠歌は「父母の恵みも深き...
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