芭蕉　水の奥氷室尋ぬる柳哉　7月17日(旧暦　五月三十日）月曜日

水の奥氷室尋ぬる柳哉　芭蕉

尾花沢の清風邸での「涼しさを」歌仙*(7月3日参照ください)に連座した新庄の豪商風流が、芭蕉を新庄に招きます。元禄二年六月一日(1689年7月17日)風流邸に到着、その日の三吟三ッ物の発句です。

風流亭　水の奥氷室尋ぬる柳哉　芭蕉　／　ひるがほかゝる橋のふせ芝　風流　／　風渡る的の変矢(それや)に鳩鳴て　曾良

何となく奇妙なやり取りです。「水の奥氷室」は最上川の奥新庄、そこで流れずに凍った氷が風流の事のように読めます。柳は風にそよぐしなやかな芭蕉です。曽良の「風」は新しい俳諧の風、「的の変矢」は風流の俳諧を指しているようです。「鳩」はホーホーと鳴きます…

*風流は、六句目「鵙のつれくる　いろいろの鳥」と清風と芭蕉一行を揶揄したような句を詠んでいます。そしてどういう訳か二句のみでこの歌仙を抜けています。

chatGPT斎　今日の一句　　リビングの　柳枝と氷　響きあい

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ちゝはゝのしきりにこひし雉の声　芭蕉 　　 「よしのに三日とどまりて」、貞享五年三月二十七日(1688年4月27日)頃の高野山での吟。「笈の小文」に「高野」と前書して掲句と「 散る花に髻はづかし奥の院 　万菊」が載っています。 また、「高野登山端書」と呼ばれる芭蕉の俳文が伝わっています。「高野のおくにのぼれば、(略)春の花は、寂寞の霞の空に匂ひておぼえ、猿の声、鳥の啼くにも腸(はらわた)を破るばかりにて、御庿(ごびょう)を心しずかにをがみ、骨堂のあたりに彳(たたず)みて倩(つらつら)おもふやうあり。此処はおほくの人のかたみの集れる所にして、わが先祖の鬢髪をはじめ、したしきなつかしきかぎりの白骨も、此内にこそおもひこめつめれと、袂もせきあへず、そぞろにこぼるゝ涙をとどめて、／父母*のしきりに恋し雉の声」 * 行基の釈教歌「山鳥のほろほろと啼く声きけば父かととぞ思ふ母かとぞ思ふ」に拠るといわれています。しかし典拠かもしれない歌がほかにもあります。高野山から和歌の浦へのほぼ中間あたりにある西国三十三か所第3番の名刹、粉河寺のご詠歌は「父母 の恵みも深き粉河寺 佛の誓ひ　たのもしの身や」です。 芭蕉一行が立ち寄ったかどうかはわかりませんが、元禄四年きりにこひし雉の声　芭蕉　　  「よしのに三日とどまりて」、貞享五年三月二十七日(1688年4月27日)頃の高野山での吟。「笈の小文」に「高野」と前書して掲句と「散る花に髻はづかし奥の院　万菊」が載っています。 また、「高野登山端書」と呼ばれる芭蕉の俳文が伝わっています。「高野のおくにのぼれば、(略)春の花は、寂寞の霞の空に匂ひておぼえ、猿の声、鳥の啼くにも腸(はらわた)を破るばかりにて、御庿(ごびょう)を心しずかにをがみ、骨堂のあたりに彳(たたず)みて倩(つらつら)おもふやうあり。此処はおほくの人のかたみの集れる所にして、わが先祖の鬢髪をはじめ、したしきなつかしきかぎりの白骨も、此内にこそおもひこめつめれと、袂もせきあへず、そぞろにこぼるゝ涙をとどめて、／父母*のしきりに恋し雉の声」 * 行基の釈教歌「山鳥のほろほろと啼く声きけば父かととぞ思ふ母かとぞ思ふ」に拠るといわれています。しかし典拠かもしれない歌がほかにもあります。高野山から和歌の浦へのほぼ中間あたりにある西国三十三か所第3番の名刹、粉河寺のご詠歌は「父母の恵みも深き...
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